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佛教典籍:《杂阿含经》卷二十五
作者:天竺三藏此丘求那跋陀罗丨 2016-10-10 丨 来源:读人生网

(六四○)尔时。世尊告尊者阿难。此摩偷罗国。将来世当有商人子。名曰掘多。掘多有子。名优波掘多。我灭度后百岁。当作佛事。于教授师中最为第一。阿难。汝遥见彼青色丛林不。阿难白佛。唯然。已见。世尊。阿难。是处名为优留曼茶山。如来灭后百岁。此山当有那吒跋置迦阿兰若处。此处随顺寂默最为第一。尔时。世尊作是念。我若以教法付嘱人者。恐我教法不得久住。若付嘱天者。恐我教法亦不得久住。世间人民则无有受法者。我今当以正法付嘱人.天。诸天.世人共摄受法者。我之教法则千岁不动。尔时。世尊起世俗心。时。天帝释及四大天王知佛心念。来诣佛所。稽首礼足。退坐一面。尔时。世尊告天帝释及四大天王。如来不久当于无余涅槃而般涅槃。我般涅槃后。汝等当护持正法。尔时世尊复告东方天王。汝当于东方护持正法。次告南方.西方.北方天王。汝当于北方护持正法。过千岁后。我教法灭时。当有非法出于世间。十善悉坏。阎浮提中。恶风暴起。水雨不时。世多饥馑。雨则灾雹。江河消灭。华果不成。人无光泽。虫村鬼村悉皆磨灭。饮食失味。珍宝沈没。人民服食粗涩草木。时。有释迦王.耶槃那王.鉢罗婆王.兜沙罗王。众多眷属。如来顶骨.佛牙.佛鉢安置东方。西方有王。名鉢罗婆。百千眷属。破坏塔寺。杀害比丘。北方有王。名耶槃那。百千眷属。破坏塔寺。杀害比丘。南方有王。名释迦。百千眷属。破坏塔寺。杀害比丘。东方有王。名兜沙罗。百千眷属。破坏塔寺。杀害比丘。四方尽乱。诸比丘来集中国。时。拘睒shan3弥国有王。名摩因陀罗西那。其王生子。手似血涂。身似甲胄。有大勇力。其生之日。五百大臣生五百子。皆类王子。血手胄身。时。拘睒shan3弥国。一日雨血。拘睒shan3弥王见此恶相。即大恐怖。请问相师。相师白王。王今生子。当王阎浮提。多杀害人。生子七日。字曰难当。年渐长大。时。四恶王从四方来杀人民。摩因陀罗西那王闻则恐怖。时。有天神告言。大王且立难当为王。足能降伏彼四恶王。时。摩因陀罗西那王受天神教。即舍位与子。以髻中明珠冠其子首。集诸大臣。香水灌顶。召五百大臣同日生子。身被甲胄。从王出征。与四恶王大众战。胜。杀害都尽。王阎浮提。治在拘睒shan3弥鞞国

尔时。世尊告四大天王。巴连弗国。于彼国当有婆罗门。名曰阿耆qi2尼达多。通达比陀经论。彼婆罗门当纳妻。彼时。中阴众生当来与其作子。入母胎中时。彼母欲与人论议。彼婆罗门即问诸相师。相师答云。是胎中众生当了达一切论。故令母生如是论议之心。欲将人论议。如是日月满足。出生母胎。以为童子。了达一切经论。恒以经论教授五百婆罗门子。及余诸论教授余人。以医方教医方者。如是有众多弟子。有众多弟子故。名曰弟子。次当从父母求出家学道。乃至父母听其出家。彼即于我法中出家学道。通达三藏。善能说法。辩才巧妙。言语谈说。摄多眷属,又复。世尊告四大天王。即此巴连弗邑国中。当有大商主。名曰须陀那。中阴众生来入母胎。彼众生入母胎时。令母质直柔和。无诸邪想。诸根寂静。时。彼商主即问相师。相师答曰。胎中众生极为良善。故令母如是。乃至诸根寂静。至月满足。便生童子。名曰修罗他。年纪渐长。乃至启白父母。求出家学道。父母即听。于我法中出家学道。勤行精进。修习道业。便得漏尽。证阿罗汉果。然寡闻.少欲.知足及少知。旧居在山薮林间。山名揵陀摩罗。时。彼圣人恒来为难当王说法。彼父王当无常。无常之日。难当见父过世。两手抱父尸。悲号啼哭。忧恼伤心。时。彼三藏将多眷属来诣王所。为王说法。王闻法已。忧恼即止。于佛法中生大敬信。而发声唱言。自今以后。我施诸比丘无恐畏。适意为乐。而问比丘。前四恶王毁灭佛法有几年岁。诸比丘答云。经十二年。王心念口言。作师子吼。我当十二年中。当供养五众。乃至办诸供具。即便行施。行施之日。天当降香泽之雨。遍阎浮提。一切实种皆得增长。诸方人众皆持供养。来诣拘睒shan3弥国。供养众僧。时。诸比丘大得供养。诸比丘辈食人信施。而不读诵经书。不萨闍为人受经。戏论过日。眠卧终夜。贪着利养。好自严饰。身着妙服。离诸出要.寂静.出家.三菩提乐。形类比丘。离沙门功德。是法中之大贼。助作末世坏正法幢。建恶魔幢。灭正法炬。然烦恼火。坏正法鼓。毁正法轮。消正法海。坏正法山。破正法城。拔正法树。毁禅定智慧。断戒璎珞。污染正道。时。彼天.龙.鬼神.夜叉.乾闼婆等。于诸比丘所生恶意。毁訾诸比丘。厌恶.远离。不复相亲。异口同音。呜呼。如是恶比丘。不应于如来法中。而说偈言

非吉行恶行  行诸邪见法

 此诸愚痴人  打坏正法山

行诸恶戒法  弃诸如法行

舍诸胜妙法  拔除今佛法

不信不调伏  乐行诸恶行

谄伪诳世间  打破牟尼法

毁形习诸恶  凶暴及千行

依法诳世人  忿恨自贡高

贪着求名利  无恶业不备

如佛所说法  法没有是相

今者悉已见  智者所轻贱

此法今出已  牟尼正法海

不久当枯竭  正法今少在

恶人复来灭  毁坏我正法

时。彼诸天.龙.神等皆生不欢喜心。不复当护诸比丘。而同声唱言。佛法却后七日灭尽。号啕悲泣。共相谓言。至比丘说戒日。共相鬪诤。如来正法于中而灭。如是诸天悲恼啼泣。时。拘睒shan3弥城中有五百优婆塞。闻诸天之言。共诣诸比丘众中。谏jian4诸比丘鬪诤。而说偈言

呜呼苦剧岁  愍念群生生

其法今便灭  释师子王法

恶轮坏法轮  如是尽金刚

乃能不即坏  安隐时已灭

危险法已起  明智人已过

今见如是相  当知不复久

牟尼法断灭  世间无复明

离垢寂灭口  牟尼日今没

世人失伏藏  善恶无差别

善恶无差已  谁能得正觉

法灯今在世  及时行诸善

无量诸福田  此法今当灭

是故我等辈  知财不坚牢

及时取坚实

至十五日说戒时。法当没。今日五百优婆塞。一日之中。造五百佛塔。时。诸优婆塞各有余务。不复来往众僧众中。尔时。住揵陀摩罗山修罗他阿罗汉观阎浮提。今日何处有众僧说戒。见有拘睒shan3弥国如来弟子说戒为布萨。即诣拘睒shan3弥。时。彼僧众乃有百千人。中唯有一阿罗汉。名曰修罗他。又复有一三藏。名曰弟子。此是如来最后大众集。尔时。维那行沙罗筹。白三藏上座言。众僧已集。有百千人。今为说波罗提木叉。时。彼上座答言。阎浮提如来弟子皆来集此。数有百千。如是众中。我为上首。了达三藏。尚不学戒律。况复余者而有所学。今当为谁而说戒律。而说偈言

今是十五日  夜静月清明

如是诸比丘  今集听说戒

一切阎浮提  众僧最后集

我是众中上  不学戒律法

况复余僧众  而有所学习

何能牟尼法  释迦师子王

彼戒谁有持  是人乃能说

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