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佛教典籍:《杂阿含经》卷二十六
作者:天竺三藏此丘求那跋陀罗丨 2016-10-25 丨 来源:读人生网

(六四二)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。有三根。未知当知根.知根.无知根。尔时。世尊即说偈言

觉知学地时  随顺直道进

精进勤方便  善自护其心

如自知生尽  无碍道已知

以知解脱已  最后得无知

不动意解脱  一切有能尽

诸根悉具足  乐于根寂静

持于最后身  降伏众魔怨

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

(六四三)如是我闻。一时。佛在舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。有五根。何谓为五。谓信根.精进根.念根.定根.慧根。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

(六四四)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。有五根。何等为五。谓信根.精进根.念根.定根.慧根。若比丘于此五根如实善观察。如实善观察者。于三结断知。谓身见.戒取.疑。是名须陀洹。不堕恶趣法。决定正向于正觉。七有天人往生。究竟苦边。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

(六四五)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。于此五根如实观察者。不起诸漏。心得离欲解脱。是名阿罗汉。诸漏已尽。所作已作。离诸重担。逮得己利。尽诸有结。正智心善解脱。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

(六四六)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。有五根。何等为五。谓信根.精进根.念根.定根.慧根。信根者。当知是四不坏净。精进根者。当知是四正断。念根者。当知是四念处。定根者。当知是四禅。慧根者。当知是四圣谛。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

(六四七)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。有五根。何等为五。谓信根.精进根.念根.定根.慧根。何等为信根。若比丘于如来所起净信心。根本坚固。余沙门.婆罗门.诸天.魔.梵.沙门.婆罗门。及余世间。无能沮坏其心者。是名信根。何等为精进根。已生恶不善法令断。生欲.方便.摄心.增进。未生恶不善法不起。生欲.方便.摄心.增进。未生善法令起。生欲.方便.摄心.增进。已生善法住不忘。修习增广。生欲.方便.摄心.增进。是名精进根。何等为念根。若比丘内身身观住。慇懃方便。正念正智。调伏世间贪忧。外身.内外身。受.心.法法观念住亦如是说。是名念根。何等为定根。若比丘离欲恶不善法。有觉有观。离生喜乐。乃至第四禅具足住。是名定根。何等为慧根。若比丘苦圣谛如实知。苦集圣谛.苦灭圣谛.苦灭道迹圣谛如实知。是名慧根。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

(六四八)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。若比丘于此五根如实观察已。于三结断知。何等为三。谓身见.戒取.疑。是名须陀洹。不堕恶趣。决定正向三菩提。七有天人往生。究竟苦边。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

(六四九)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。若比丘于此五根如实观察已。得尽诸漏。离欲解脱。是名阿罗汉。诸漏已尽。所作已作。离诸重担。逮得己利。尽诸有结。正智心得解脱。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

(六五○)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。诸比丘。若我于此信根.信根集.信根灭.信根灭道迹不如实知者。我终不得于诸天.魔.梵.沙门.婆罗门中。为出为离。心离颠倒。亦不得成阿耨多罗三藐三菩提。如信根。精进根.念根.定根.慧根亦如是说。诸比丘。我于此信根正智如实观察故。信根集.信根灭.信根灭道迹正智如实观察故。我于诸天.魔.梵.沙门.婆罗门众中。为出为离。心离颠倒。成阿耨多罗三藐三菩提。如信根。精进.念.定.慧根亦如是说。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

(六五一)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。诸比丘。我此信根集.信根没.信根味.信根患.信根离不如实知者。我不得于诸天.魔.梵.沙门.婆罗门众中。为解脱。为出为离。心离颠倒。成阿耨多罗三藐三菩提。如是精进根.念根.定根.慧根亦如是说。诸比丘。我于信根.信根集.信根没.信根味.信根患.信根离如实知故。于诸天.魔.梵.沙门.婆罗门众中。为解脱。为出为离。心离颠倒。得成阿耨多罗三藐三菩提。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

(六五二)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。若比丘于此五根若利.若满足。得阿罗汉。若软.若劣。得阿那含。若软.若劣。得斯陀含。若软.若劣。得须陀洹。满足者成满足事。不满足者成不满足事。于此五根不空无果。若于此五根一切无者。我说彼为外道凡夫之数。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

(六五三)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。若比丘于彼五根增上明利满足者。得阿罗汉俱分解脱。若软.若劣者。得身证。于彼若软.若劣。得见到。于彼若软.若劣。得信解脱。于彼若软.若劣。得一种。于彼若软.若劣。得斯陀含。于彼若软.若劣。得家家。于彼若软.若劣。得七有。于彼若软.若劣。得法行。于彼若软.若劣。得信行。是名比丘根波罗蜜因缘知果波罗蜜。果波罗蜜因缘知人波罗蜜。如是满足者作满足事。减少者作减少事。彼诸根则不空无果。若无此诸根者。我说彼为作凡夫数。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

(六五四)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。有五根。何等为五。谓信根.精进根.念根.定根.慧根。此五根。一切皆为慧根所摄受。譬如堂阁众材。栋为其首。皆依于栋。以摄持故。如是五根。慧为其首。以摄持故。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

(六五五)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。有五根。何等为五。谓信根.精进根.念根.定根.慧根。信根者。当知是四不坏净。精进根者。当知是四正断。念根者。当知是四念处。定根者。当知是四禅。慧根者。当知是四圣谛。此诸功德。一切皆是慧为其首。以摄持故。乃至佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

(六五六)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。有五根。何等为五。信根.精进根.念根.定根.慧根。若圣弟子成就慧根者。能修信根。依离.依无欲.依灭.向于舍。是名信根成就。信根成就。即是慧根。如信根。如是精进根.念根.定根.慧根亦如是说。是故就此五根。慧根为其首。以摄持故。譬如堂阁。栋为其首。众材所依。以摄持故。如是五根。慧为其首。以摄持故。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

(六五七)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。有五根。何等为五。信根.精进根.念根.定根.慧根。若圣弟子成就信根者。作如是学。圣弟子无始生死。无明所著。爱所系。众生长夜生死。往来流驰。不知本际。有因故有生死。因永尽者。则无生死。无明大闇聚障碍。谁般涅槃。唯苦灭.苦息.清凉.没。如信根。如是精进根.念根.定根.慧根亦如是说此五根。慧为首。慧所摄持。譬如堂阁。栋为首。栋所摄持。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

(六五八)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。有五根。信根.精进根.念根.定根.慧根。何等为信根。谓圣弟子于如来所起信心。根本坚固。诸天.魔.梵.沙门.婆罗门及诸世间法所不能坏。是名信根。何等为精进根。谓四正断。何等为念根。谓四念处。何等为定根。谓四禅。何等为慧根。谓四圣谛。此诸功德。皆以慧为首。譬如堂阁。栋为其首。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

(六五九)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。有五根。何等为五。谓信根.精进根.念根.定根.慧根。何等为信根。若圣弟子于如来发菩提心所得净信心。是名信根。何等为精进根。于如来发菩提心所起精进方便。是名精进根。何等念根。于如来初发菩提心所起念根。何等为定根。于如来初发菩提心所起三昧。是名定根。何等为慧根。于如来初发菩提心所起智慧。是名慧根。所余堂阁。譬如上说。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

(六六○)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。有五根。何等为五。谓信根.精进根.念根.定根.慧根。于此五根修习多修习。过去.未来.现在一切苦断。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行,如苦断。如是究竟苦边.苦尽.苦息.苦没。度苦流。于缚得解。害诸色。过去.未来.现在一切漏尽亦如是说

(六六一)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。有二种力。何等为二。谓数力及修力。何等为数力。谓圣弟子空闲林中树下。作如是思惟。身恶行现法。后世受于恶报。我若行身恶行者。我当自悔。教他亦悔。我大师亦当悔。我大德梵行亦当悔。我以法责我恶名流布。身坏命终。当生恶趣泥犁中。如是现法后报。身恶行断。修身善行。如身恶行。口.意恶行亦如是说。是名数力。何等为修力。若比丘学于数力。圣弟子数力成就已。随得修力。得修力已。修力满足。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

(六六二)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。圣弟子学数力成就已。贪.恚.痴若节若尽。如是圣弟子依于数力。尽立数力。随得修力。得修力已。修力满足。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

(六六三)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。何等为修力。谓修四念处。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行如四念处。如是修四正断.四如意足.五根.五力.七觉分.八圣道分.四道.四法句.止观亦如是说

(六六四)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。有三种力。何等为三。谓信力.精进力.慧力。复次三力。何等为三。谓信力.念力.慧力。复次三力。何等为三。谓信力.定力.慧力。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

(六六五)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。有三力。谓信力.精进力.慧力。如是。比丘。当作是学。我当成就信力.精进力.慧力。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行,如精进力。念力.定力亦如是说

(六六六)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。有三力。信力.念力.慧力。何等为信力。谓圣弟子于如来所入于净信。根本坚固。诸天.魔.梵.沙门.婆罗门及诸同法所不能坏。是名信力。何等为精进力。谓修四正断。何等为慧力。谓四圣谛。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行,余二力如上说

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