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张经纬:日本武士为何喜欢切腹?
作者:张经纬丨 2017-07-05 丨 来源:燕赵老年报

日本武士在战败捍卫尊严时,为何要“切腹”?——同样是自尽,他们为什么不选择自刎呢?美国日裔人类学家大贯惠美子有一本书,书名是《作为自我的稻米:日本人穿越时间的身份认同》,从某种程度上解开了这个困惑。

在日本人心中 稻谷非同寻常

环视亚洲,莫不食用稻米以及小麦为原料的各类面食。既然作为亚洲的主要粮食作物,而日本人的祖先又是从东亚大陆迁居海岛的,那么,日本人爱吃稻米的事情,就不是什么稀奇的了。有意思的是,在日本人心中,稻谷非同寻常。因为稻谷是有“稻魂”的,而且“稻魂”不像一般动物、植物的灵魂,它和人的灵魂本质上是一类的。这种“稻魂”有什么作用呢?

作者举了一个日本皇室的例子,来说明“稻魂”的重要性:

一切可以追溯到一个名叫“大尝祭”的皇室仪式,这个仪式是在水稻丰收时由日本天皇主持的。它源自“尝新祭”,意思是品尝新米。

天皇要吃新米的原因在于,天皇的“灵魂”经过一年时间,“在冬天膨胀春天萎缩”,灵魂容易离开人体,要得到补充,才能重获健康。

采补灵魂的方法共有两种:第一,要么直接采自他人。作者引用了一个非常有震撼力的观点,在历史上,日本天皇去世、新皇即位时,新皇通常会咬已死天皇的尸体,以使后者的灵魂能够进入他的体内。

第二种方式,相对没有那么惊人,靠的就是食用稻谷来补充灵魂。天皇的“尝新祭”的本意,就是需要用稻谷中蕴含的“稻魂”充实自己的灵魂,所以这个仪式的重要性就可想而知了。而在日本人的观念中,灵魂并不位于脑袋或者心脏,而是在肚子里。

在古史《日本书纪》中有一个各种食物起源的传说,保食神被杀死的时候,“各种食物从尸体内涌现出来,腹出米,眼出黍,肛门出麦豆”。而稻米起源的位置恰好就位于腹部——灵魂和胎儿的居所。

“灵魂被认为居住在腹部”

日本古代文化非常实际地认为,稻谷之魂补充人体之魂的交换区正好就是具有消化功能的肠胃。

《作为自我的稻米:日本人穿越时间的身份认同》中介绍道:“灵魂被认为居住在腹部,因此,著名的男性自杀文化,就是男人剖开腹部以释放他的灵魂。”怪不得,日本武士自尽时,以切腹最为庄严,其实背后是有这样一种信仰体系的。切腹之后,生理上讲,是失血过多及外部感染而亡;心理上讲,则是灵魂的流失,离开身体。

这样来看,因为稻米中的稻魂构成了人的灵魂,那么稻米就不同于其他的食物,稻米在日本人的心中地位神圣,不是其他,而是组成“自我”的一部分。所以,延伸到现代日本社会来看稻米,来解读日本人观念中对西餐或面食的态度,就有了更深层的理解。

日本人倒不是仅仅觉得西餐纯粹是外来事物、舶来品,口感不佳,不适合日本口味,而是认为,西餐里的确很少有“米”。没有米,就没有“稻魂”,没有“稻魂”,就无法给“自我”提供补充灵魂的力量。

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